入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為最后一次供奉父母，以報養育之恩。入殮時，棺內要填滿紙、手巾、扇等日常用品。

帶孝 卸孝

在回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之后，全家脫下麻衣，孝子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能穿紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦，要等到卸孝之后才補辦。卸孝是在升龕點主喪事完結時，卸下身上一切帶孝的標志。

報喪

客家地區，報喪人不論晴雨須帶傘，到親友家將傘倒放堂前，告明來意。親戚給報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝。在黃岡，報喪人不能進入親朋家里，只能在門口呼叫后告知，親朋舀一碗冷水給報喪人喝，一般喝一口，然后在門口倒掉。此時，親友前來送楮儀,要回送一對紅絲線, 或加一條毛巾。

入殮

入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為最后一次供奉父母，以報養育之恩。入殮時，棺內要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后擇時下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝子孝

婦外，其他人與入殮時辰相沖克的，不可看死者入殮。一般人家，在死者入殮后即擇時出殯，富戶人家在出殯前設靈堂，叫“企廳”，供親友前來吊拜。孝子輪流侍守棺側，每當有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，靈后女眷要放聲哭泣。“企廳”有的一年，有的長達三年，每七日要叫漆工來漆棺，以防流出尸汁。

看風水

堪輿術的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然后擇日點穴，規劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區此俗甚為頑固，民間有許多關于虱母仙何野云建寨場的傳說，也有許多因為迷信風水引起的紛爭案例。

升龕點主

舊俗父母未亡時，多已先制備神主脾(俗稱家神牌)置宗詞龕中，罩著紅布，上寫“長生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布，露出已亡一方的名字，未亡一方用紅紙封位。神主牌用金粉和榕樹膠寫著：

考諱×××公

祖神主

姚懿×××氏

在男女均未亡時，“主”字欠寫一點，為“王”宇。一方亡后，在做最后一次旬祭時，請來族長或有地位的人為神主升龕“點主”。點主者用毛筆醮榕樹膠在 “王”字加上一點，掃上金粉，并念吉祥韻語，如：“一點是主，神靈歸府，福蔭子孫，富貴長久。”點主畢，宴請賓客，喪事至此完結。

飼生·戀親·視尸

飼生和戀親視尸是死者入殮前，其子孫向死者作最后告別的禮儀。飼生由孝子奉白飯二小碗，豆干紅糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母飼我大，我飼父母老。”說著用箸尾夾一，點飯萊放在父母口里，又轉用箸頭夾一點飯菜自己吃下(這是表示陰陽有別)。

飼生畢，由和尚執魂幡在前引路，長子捧香爐跟著和尚，其余子孫均拈香隨后繞尸而走，和尚邊走邊念經。死者是男，繞尸走圓形;是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圓地方，故此。